《水浒传》中的人物是怎么来的？

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，以一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事为线索创作出来的。《水浒传》形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

梁山聚义

相较于《水浒传》故事本身，可能大家更关心《水浒传》中的人物到底是作者施耐庵杜撰出来的、还是这些人物在当时的历史社会中有原型存在？因为《水浒传》描述的角色太多了，以至于我们无法在历史典籍中一一将他们对照出来。但是还是有一些角色能够在历史典籍中找到原型的。比如鲁智深，在宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一；同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中。而在宋代的杭州早就有民间艺人在说唱《花和尚》这样的“小说”了。可见鲁智深这个人物形象确有其来源。除鲁智深以外，像宋江、吴用、关胜、武松等人都有比较详细的出处，甚至是相关的史实、考证。

那么这就有了一个疑问，是不是在施耐庵老先生的笔下，所有的人物均有其比较明确的人物出处呢？是不是每一个人物都来源于实际生活当中呢？这可能真的要打上一个疑问。毕竟一百零八条好汉只是故事中的主要人物，除了这些以外还会有更多的辅助人物角色，那么这么多具有鲜活特点的人物有可能都来源于生活吗？比如说武松的哥哥武大郎恐怕就是原作者杜撰的一个人物。

梁山山寨

关于武大郎的介绍，他为什么能娶回潘金莲

在《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》这一章中，关于武大郎有这样一段描述：这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。我们现在通常一尺按照33厘米计算，但是在古时候，一尺通常是按照23厘米计算，所以武大郎身不满五尺，大概也只有1.1米左右的身高。这个身高对于一个成年人来讲确实是矮的可怜。至于说他面目丑陋等等，那应该属于审美观点的问题，人各有所爱，不便讨论。其实从施耐庵老先生所给出的这个介绍，我们不难看出，武大郎这个人物应该是个丑角，而且其貌不扬。

武大郎剧照

同样是在这一章，关于潘金莲如何嫁给的武大郎，施耐庵也给出了答案：“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”按《水浒传》中的这段表述潘金莲应该算是个贞节烈女才对。那么后来她为什么要勾引武松，乃至与西门庆勾搭成奸害了武大郎呢？到底施耐庵老先生要表述的意思是什么呢？

客观的说，武大郎能够娶到潘金莲的确是运气使然，在那个特殊的时代，“门当户对”这个概念深入人心，仅仅是一名使女的潘金莲能够嫁到一户好人家就算是运气爆表了，实在是没有挑剔的理由和资本。潘金莲没有选择、武大郎更是不会拒绝，因此这桩婚事也就顺理成章了。当然，这种毫无感情、又不可能建立起来感情的婚姻，最终的结果只能是一个悲剧。

现代版演绎的潘金莲

武大郎身高一米八，别闹了

其实我们很多喜欢《水浒传》的观众，一般都会对武大郎抱以万分的同情，对潘金莲、西门庆、王婆等人愤恨的无以复加。因此当突然间看到一个信息说“历史上真实的武大郎一米八”时，一定会非常激动，甚至会先入为主的认同这个观点、希望这是真实的。

据介绍，在今天河北省清河县城东四公里有一个村子名叫武家那村，该村有一座风格古朴的院落，就是武植祠和武植古墓。那么这武植是何许人也哪？据《清河县志》记载，武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村（古称孔宋庄）人，祖籍是山西晋阳郡人，元代由山西迁至河北清河武家那村。他知识渊博，能文善武，中年中进士，曾任山东阳谷七品县令。他为官清廉，除暴安良，深得当地百姓爱戴，因此后人为纪念他为他建立起了祠堂。武植的配偶潘金莲，出身名门，大家闺秀，知书达理，对武大郎一心一意。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻名于乡里。

武植祠

现在有很多人都认为这个武植就是施耐庵老先生笔下的武大郎，虽然武植的形象与《水浒传》中武大郎的形象相去甚远，但是在1996年，武植的墓志铭却将其中的缘由做了一番解释。原来武植早年贫苦，接受过好友黄堂的资助。武植做官后，黄堂家的房屋失火，他便投奔武植，希望谋个一官半职。不料，他在武家住了3个月，天天好酒好菜，却始终不见提携，黄堂感到不满。为发泄心中怨恨，黄堂在回乡路上四处编造宣扬关于武植、潘金莲的谣言，捏造他二人所谓的“丑事”。但黄堂回到家里后，却发现家里建起了新房子。妻子告诉他，这是武植派人建的。黄堂无比懊悔，但他捏造的故事早已轰动四方，并在之后被施耐庵写进了小说《水浒传》中。

虽然大家都非常希望，这个武植就是施耐庵老先生笔下的武大郎，因为武植绝对是堂堂七尺男儿，身高一米八以上。但事实恐怕未必如此。首先，武植这个人存在于明朝永乐年间，也就是1403年以后，可施耐庵老先生早在33年前就已经去世了。所以说，武植这个人的经历和故事，施耐庵是绝对没有可能看到、听到的。因此也就不可能会以武植为原型塑造武大郎这个角色。

潘金莲剧照

那么，据此可以非常肯定的说武大郎这个角色是施耐庵老先生凭空杜撰的一个人物形象，那么为什么一定要有这个人物呢？而且还演绎了潘金莲、西门庆等诸多故事，难道仅仅只是为了反衬武松这个角色，进而逼迫武松投梁山吗？在老马看来，武大郎等人的角色及其在《水浒传》中存在的意义确实有为武松做铺垫的意味，但同时施耐庵老先生也希望表达另外一层意思，就是在封建礼制下“门当户对”是男女婚姻关系的基础，女人“三从四德”是妇道的基本准则、一个女人如果破坏婚姻的基础、抛弃基本准则，那么就会受到惩罚。而武松给予潘金莲和西门庆等人的报复恰是一种正义的惩罚……

或许施耐庵老先生也是一位被封建礼教荼毒的受害者。

附：1996年立的武植墓志铭

武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。